Como todo dinero exitoso, Bitcoin es dinero para los enemigos


Bitcoin exhibe propiedades de dinero que han existido por mucho más tiempo que el protocolo y eso ayuda a facilitar su rápido crecimiento.

Muchos bitcoiners conocidos dicen que bitcoin es dinero para los enemigos: Vijay Boyapati tuiteó al respecto; Nic Carter tiene escrito en él; Peter McCormack y American Hold corearon esa conclusión aquí. En estas páginas de enero de 2022, Mark Goodwin escribió: “Bitcoin simplemente debe ser para los enemigos, o nunca lo será para los amigos”.

No products found.

Suena bien y se siente bien, estilo drop-mic, pero ¿qué hace? significar para que bitcoin sea para los enemigos? O cualquier dinero para el caso? ¿Cuál es la naturaleza desconfiada y descentralizada de bitcoin que trae a la mesa?

Una respuesta es que a bitcoin no le importan sus opiniones, incluida su evaluación de posibles socios comerciales. Funciona, ya sea operado por un amigo o un enemigo. Eso es cierto, pero también se aplica a cualquier otro dinero: con fiat, puedo comprar comestibles de extraños y herejes muy bien. Otra es que bitcoin permite a las personas realizar transacciones pacíficamente sin conocer el estado del otro como enemigo. Eso es cierto, pero también se aplica a cualquier otro dinero: no examinamos a los baristas por su rectitud ideológica antes de pedir una taza de café por la mañana.

Tal vez se trate de transacciones censuradas, en las que el comprador y el vendedor están felices de realizar transacciones, pero un tercero (político, banco, procesador de pagos, policía) se interpone y bloquea el pago. Esa es una mejora que bitcoin y otros activos al portador como el oro o el efectivo en la mesa monetaria, pero eso no implica que los comerciantes sean enemigos.

En el pasado, he mostrado que cuanto más desarrollado se vuelve el ecosistema de bitcoin, más se parece al sistema monetario actual que espera suplantar. No es que deba degenerar, ser capturado o comenzar a trabajar para los fines de un grupo selecto de personas ideológicamente sospechosas, sino que choca con algunos obstáculos inevitables de nuestro mundo monetario. Matt Levine en Bloomberg está de acuerdo: “[…] crypto recapitula rápidamente la historia y vuelve a aprender las lecciones de las finanzas tradicionales. Particularmente no quiero decir esto como algo malo. ¡Aprender es bueno!”

Muchas lecciones de la historia financiera profunda, observa Levine, son “conocimiento tácito enterrado; el sistema financiero tradicional hace muchas cosas, y la mayoría las hace por buenas razones, pero a menudo la mayoría de la gente ha olvidado cuáles son esas razones”.

De hecho, casi todo lo que hace que el dinero funcione en el mundo normal también está presente en bitcoin. Eso es por qué puede operar como un activo monetario, por qué puede liquidar el comercio con tanto éxito y por qué puede operar como un riel de pago global.

Introducción a la economía monetaria: Cómo hace Bitcoin lo que hace el dinero

La cita anterior de Goodwin es interesante y, sospecho, incorrecta. Bitcoin no es para amigos. De hecho, una economía de amigos no necesita dinero en absoluto. (Es posible que deseen una unidad de cuenta para realizar un seguimiento y equilibrar los favores, pero entre amigos de buena fe, incluso eso se puede resolver a través del trueque). Esta es la razón por la que la famosa analogía del viaje de campamento de GA Cohen funciona inicialmente: en «¿Por qué no el socialismo?”, Cohen plantea una situación del mundo real en la que los amigos brindan de acuerdo con sus habilidades y reciben de acuerdo con sus necesidades. Dado que todos hacemos eso cuando nos vamos juntos, ¿por qué el mundo no podría operar también en esas premisas?

Mucha gente tiene desarmó esa ideaen el estrecho ejemplo del viaje de campamento y más ampliamente para un mundo amplio donde no conocer a todos, no Querer lo mejor para el otro, no Siéntete bien siendo caritativo con nuestras contribuciones. De hecho, las familias son las únicas comunas socialistas que funcionan en el mundo, y no funcionan con dinero. En cambio, operan con confianza, con favores no especificados mentalmente (o otorgados caritativamente) y responsabilidades no declaradas de acuerdo con sus respectivos roles. En una palabra: crédito. Los amigos pueden operar con confianza, y eso es más barato (menos intensivo en recursos) que el dinero.

Mucho antes que Satoshi, los economistas monetarios habían resuelto este punto: en un mundo con un compromiso total y confianza mutua, los agentes no necesitan dinero y, en cambio, pueden confiar completamente en el crédito. Si tiene un compromiso total y confianza total en cada miembro de la economía, pequeño o grande, puede eludir el costo de los recursos que implica el dinero (los reales en oro o bitcoin, o sus indirectos bajo fiat monetario). El registro imaginario del crédito es suficiente. Stefano Ugolini, académico de banca central en la Universidad de Toulouse, escribe en tipico jerga de la economía monetaria: “Las fricciones que se necesitan para hacer que el dinero sea esencial generalmente hacen que el crédito sea inviable y los entornos en los que el crédito es factible son aquellos en los que el dinero generalmente no es esencial”.

Para que el dinero mejore un sistema rival que opera enteramente sobre el crédito y la confianza (como nuestra historia anterior sobre campamentos de amistad), los modelos que los economistas monetarios han desarrollado sugieren que los agentes

  • no puede tener una memoria perfecta sobre socios comerciales anteriores (o anonimato);
  • debe tener una capacidad limitada para comprometerse y hacer cumplir las promesas; y
  • tener la oportunidad de una transacción única (p. ej., extraños que llegan a la ciudad).

Eso se parece mucho más a nuestro mundo que a los modelos con los que juegan los economistas monetarios. Estamos, en otras palabras, de lleno en el escenario donde el dinero es imprescindible. El dinero es el arreglo del comercio. cuando no confiamos o no podemos confiar el uno en el otro; cuando los intercambios no son de tipo repetido; o cuando los dispositivos de compromiso transaccional entre sí no son fuertes.

Ahora nos estamos acercando a lo familiar lineas de satoshi, sea o no consciente de que la economía monetaria había alcanzado ese resultado décadas antes: “El problema de raíz con la moneda convencional es toda la confianza que se requiere para que funcione. Se debe confiar en que el banco central no degradará la moneda, pero la historia de las monedas fiduciarias está llena de violaciones de esa confianza. Se debe confiar en los bancos para que retengan nuestro dinero y lo transfieran electrónicamente, pero lo prestan en oleadas de burbujas crediticias con apenas una fracción en reserva. Tenemos que confiarles nuestra privacidad, confiar en ellos para que no permitan que los ladrones de identidad drenen nuestras cuentas. Sus costos generales masivos hacen que los micropagos sean imposibles”.

Uno de los artículos más fundamentales de la economía monetaria es “El mal es la raíz de todo el dinero”, de Nobuhiro Kiyotaki y John Moore, invirtiendo la vieja línea bíblica. Establecen los mercados monetarios de comercio de larga data e investigan la condición de doble coincidencia de necesidades que se ha utilizado como justificación para el dinero desde William Stanley Jevons acuñó la frase en 1875. Muestran que no es la única forma, ni siquiera la más importante, de hacer que el dinero sea viable en una economía, especialmente el dinero en formas que no tienen otro uso económico (es decir, lo que los economistas monetarios entienden por «valor intrínseco»). En cambio, muestran que la falta de compromiso y «tener en cuenta la falta de confianza» es primordial, incluso «el punto de partida para una teoría del dinero».

Unos años antes, un entonces economista federal de Minneapolis, Narayana Kocherlakota mostró que «el dinero es simplemente una forma primitiva de memoria». Observe la conexión de Bitcoin aquí, ¿qué son los bloques con UTXO sino una larga hoja de cálculo de transacciones que actúa como memoria monetaria?

Sin compromiso, cualquiera el dinero o la memoria servirán. Bitcoin, en cierto sentido, es ambos.

Dinero supera los problemas de confianza porque «cualquier función realizada por el dinero puede ser proporcionada por la capacidad de acceder al pasado de los socios comerciales de uno». Kocherlakota explica: “En el entorno monetario, cuando un agente entrega recursos hoy, recibe dinero que puede usarse para comprar recursos el próximo período. Análogamente, en un entorno con memoria, se lleva un balance imaginario para cada agente. Cuando un individuo cede consumo a otro, su saldo sube, y su capacidad de recibir futuras transferencias sube. Cuando recibe consumo de otra persona, su saldo cae y su capacidad para recibir transferencias futuras disminuye. En el entorno monetario, el dinero es simplemente una forma física de mantener este balance”.

Esto indica cómo, cuando el dinero está haciendo bien su trabajo, se expande los oportunidades factibles para que todos podamos comerciar. Un dinero adecuado mejora las operaciones disponibles para nosotros en ausencia de dinero. Un dinero adecuado nos proporciona señales veraces sobre la escasez y deseos, lo que está disponible económicamente y lo que demanda la gente. El propósito de las fichas intangibles, o incluso de los metales brillantes que no parecen hacer nada, es ser una innovación tecnológica que facilite el comercio, como lo ilustró de manera tan convincente William Goetzmann en su gran libro, “El dinero lo cambia todo: cómo las finanzas hicieron posible la civilización.

Por lo tanto, hablar del costo de los recursos del dinero siempre fue una pista falsa. Ampliando el comercio y la división del trabajo, superando el problema de la confianza, la memoria o el compromiso imperfectos, el dinero y un régimen monetario sólido agrega valor para la sociedad. Mejora nuestro bienestar económico en lugar de desperdiciarlo.

Otro nudo monetario que bitcoin resuelve elegantemente es armen alquianLa justificación de las instituciones monetarias como inspectores de menor costo del token monetario: “Cualquiera que compre papel de segunda mano también tiene que verificar su autenticidad, lo que ralentiza la velocidad de la transacción. […] La ignorancia conduce al uso del dinero y cómo el dinero requiere un intercambio simultáneo con intermediarios especialistas, expertos y de gran reputación”.

Bitcoin pasa por alto al intermediario y logra en el mundo digital moderno la confianza de los activos al portador de épocas pasadas. Es instantáneamente verificable, su inclusión en un bloque anterior (válido) es trivialmente fácil de inspeccionar. Eso es la misma tecnología mejorada que Kocherlakota identificó en la década de 1990 y Goetzmann relató más recientemente: una memoria colectiva, un registro de tratos pasados.

Memoria Un buen dinero hace

Si pensamos en los enemigos como aquellos en los que no confiamos (totalmente) o con los que no podemos comprometernos (totalmente), casi todas las personas con las que nos encontramos en el mundo moderno. Bitcoin no es para enemigos Todo el dinero es para los enemigos. Confiamos en amigos, familiares y seres queridos, y con ellos podemos, por lo tanto, operar intercambios mutuamente beneficiosos sin recurrir mucho al dinero.

Pero es cuando falta la confianza y no se dispone de un compromiso creíble cuando el dinero cobra valor. Decir que bitcoin es para enemigos es trivial: Cada el dinero es para entornos en los que no podemos confiar plenamente en nuestros socios comerciales.

Esta es una publicación invitada de Joakim Book. Las opiniones expresadas son totalmente propias y no reflejan necesariamente las de BTC Inc o Revista Bitcoin.



milfinanzas

Soy ingeniero Naval especializada . dependiente de la Universidad Veracruzana, es un programa académico dedicado al desarrollo científico y tecnológico de las ciencias de la Ingeniería Naval y sus aplicaciones en el desarrollo socioeconómico del País. Tengo las habilidades y conocimientos matemáticos, y físicos a nivel superior para el diseño, construcción, reparación y mantenimiento de todo artefacto flotante. Soy trader de tiempo medio. Devoro libros, que abarcan desde el lado más científico al más humilde y humanista  que entiende que las personas "son personas".
Botón volver arriba
AllEscort